盟友下田君のFACEBOOKで発見。即シェアw
直感で、あ！この映画は観たい と思った。
garden's cinemaでリクエストとかできるみたいなのでみんなで署名(twitter等でRT)して半ば強引に押し掛け成せば成るかも？
インタビューされてる女性の方々、西駅の朝市の食堂で見たような気がするけど気のせいかな？？w
このV/AはRBC（琉球放送）が製作していたので鹿児島の民放MBC（毎日放送系列）も、当時その流れに便乗してたかもしれないし、もしかすると倉庫に眠ってるかもしれないってことを某アナウンサーと話したことがあった。あんのかな？維新志士を鼓舞する薩摩琵琶の音色、さぞDOPEだったでしょうに。薩摩レアグルーブ・薩摩古謡の発掘も同時進行でやっていければ楽しいわな〜
| 沖縄は宮古島に眠る“音の金塊”を遂に発掘!! こんなにレアでこんなに親しみ深い音が、この日本列島にまだあったとは!! ブルーアジアの旅は、まだまだ続く。久保田麻琴の100曲にも及ぶフィールド録音と超レアなアナログ盤発掘が、ジャンルを高飛びする名作創造に繋がった。 旅する音楽家、久保田麻琴が日本列島最後の音楽秘境、沖縄は宮古島に辿り着いた!! 宮古島とその周辺の島々、そこに何世紀も伝わる魔術的な神歌や古謡。久保田麻琴とブルー・アジアは、クールでラウンジーに、あるいはブルージーに、ドープなリズム・トリートメントで、それらの魔法の唄達を蘇生させる。喜納昌吉を本土に紹介してから約30年、沖縄を通り過ぎて八重山でもなく、久保田麻琴の耳は宮古島に釘付けとなった。ロックでもなくポップスでもない。それは偶然出会った神歌や古謡だった。 久保田が何より魅かれたのは、何世紀もの風がさっと吹くような魔術的なメロディーと、それをこともなげに唄う唄者たちの存在だった。２００７年秋より７回もの島訪問で、宮古のみならず近辺の伊良部島、多良間島、池間島などの古謡を出来るだけフィールド録音で収集した。その神話的な内容、日本の上古代につながる語彙や言い回しなどの理由で、学術的にも非常に重要な位置にある宮古の神歌と古謡を、ブルー・アジアは今回世界に向けてモダンにリアレンジする。 本作は宮古でも途絶えようとしている古謡という音楽遺産をブルー・アジアの手法でアーカイブ化する強力な企画である。その響きは世界のルーツ音楽の偉大なミッシングリンクであり、琉球のブルースとしてロックやポップスにも影響をもたらして行くことになるだろう。なお今回収録された多くの唄い手達は、７月１８、１９日に東京の草月会館ホールで行われる（東京の夏）音楽祭2009で、その貴重な古謡をライブで披露する。www.arion-edo.org/tsf/2009/program/m04/ 宮古島、またの名は太平山あるいは麻姑山である。 琉球王府が悪いか薩摩藩が悪いかはさておき、この島はコロンブスの大航海時代以来、地球規模で起こった植民地支配と奴隷制度のあおりを被るかのように、４世紀の間、人頭税というこの列島でも未曾有の不条理と辛酸を体験してきた。 そこから得た知恵、生命力はアララガマ精神と呼ばれ、何ものにも替え難い。 アララ、文字通りビックリ！のあららである。ガマ、これは何々ちゃんというニュアンス。ブラジルでいうニーニャ、ニーニョと同じである。権威が、時には天が、そして神が無理難題を突きつけても、あららチャン！というわけだ。ジャマイカが理不尽な奴隷制度からレゲェを生み出したように、宮古はアララガマを生んだ。一般的には、何クソと歯を食いしばることだそうだが、それではこの精神をあらわしていない。ジャマイカではCool Running という。 池間島はある年、大飢饉のため年貢を収めることが出来なかった。そこで陳情グループは首里に向かい免税交渉を行った。もし今年年貢を収めたなら自分達島人の命は存続しないと。さすがの王府もこれを聞き入れ、陳情団は島に凱旋した。その凱旋の唄が、今回2度フィーチャーされるミャークズツ（宮古節）のアーグだ。歴史とそのときのエモーションを今日まで噛み締める。このようにサウダージを伴うきっぱりとした民族意識、これは稀なことだ。この都節（音楽用語）の宮古節を聞くと怒濤の感情がほとばしるのは、そのせいなのだろう。 それぞれの曲の背後にはのっぴきならない困難と、それを克服した強いスピリットが漂う。人々はこれに祈りと感謝を添えて、何世紀もの長い間生き抜いてきた。宮古の古謡が、いわゆる沖縄民謡に収まりきらなかった大きな理由はここにあるのかもしれない。 久保田麻琴 www.kubotamakoto.com 一部曲解説: ・御前風(Gudinpuu) 琉球弧最大の神歌。他の島々では形骸化したり寂れてしまったようだが、宮古では生きた神歌として島民や唄者にはっきりと神の顕在をあらわす唄。元神司(カミツカサ)達で形成される”ハーニーズ・佐良浜”の味わい深い唄をアジアを代表するアレンジャーが壮大にパッケージした。 ・ウェーンマヌエエグ グーグルやアカデミズムもまだ踏み入ってはいないジャンル、ユネーク。多良間島の粟搗き(アワツキ)唄だが、詩の内容は壮大な歴史上の人物への鎮魂だったり、あるいは国作りのサガであることが多い。ウェーンマは琉球王府時代、首里からの役人の現地妻として、悲しい運命を辿る女性達への同情を唄った詩だという。有名なションカネはこの唄と対句になっている。唄は多良間ナンバー1の唄者、濱川春子さん。 ・古見ぬ主(クンヌシュ) 宮古古謡、出産する亀を助けた偉人を亀が讃えるという歌詞。唄と三味線はベテラン、下地暁。 ・春立ちのミガガマ 宮古古謡、やはり美人と役人のアフェアを嫉妬と冷やかしで囃し立てるという歌詞、唄と三味線はスーパー小学4年生の譜久島雄太。激が付くファンキー具合。 ・宮古節(ミャークズツ)の綾言(アアグ) 何世紀の前から歌い継がれる池間島の古謡。ある旱魃の年、池間を代表して何人かが首里王府に免税の申請に上がり、受諾されて島に帰るときに唄われた歌。今も重要な祭、ミャークズツでは必ず唄われるサウダージたっぷりのメロディー。このユニバーサルな感じは完全に沖縄民謡を超えている。不世出の天才、唄者、池間系の長田孫太郎が70年代に残したプライベートなアナログ盤からのオーディオファイルに新しいビートが重ねられる。
1. Myahk ミャーク
2. Ikema Kuduchi 池間口説 (イケマクドゥチ) 3. Myahk-zutsu1 宮古節（ミャークズツ）の綾言（アーグ） 4. Gudinpuu 御前風 5. Weenma nu Eeg ウェーンマヌエーグ 6. Kun-nu-Shu 古見ぬ主 7. Nakadati no Migagama 中立ちのミガガマ 8. Nisu ga Tou 西が沖 9. Myahk-zutsu 2 宮古節（ミャークズツ）の綾言（アーグ） 10. Nakayamaabu ナカヤマーブ 11. Tabihae no Aagu 旅栄えの綾言 12. Bangamuli バンガムリ 13. Nakadati no Migagama Remix 中立ちのミガガマ 14. Myahk 2 ミャーク2 |
つづく
No comments:
Post a Comment